Αποκάλυψη του Ιωάννη
Johanneksen ilmestys
•Ilm. 22.18-19. ”Jos joku panee niihin jotakinlisää, panee Jumala hänen kärsittäväkseenkaikki ne vitsaukset joista tässä kirjassa onkerrottu. Jos joku ottaa pois jotakin tämänennustusten kirjan sanoista, ottaa J7umalapois hänen osallisuutensa elämän puuhun japyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa onkerrottu.”
Mikä on Johanneksen ilmestys?
•Ilm esittäytyy itse "ilmestykseksi" (1:1),"ennussanoiksi” eli "profetiaksi”; 1:3; 19:10;22:9-10, 18-19) ja kirjeeksi (1:4).
•Apokalypsis tulee yhdyssanasta apo-kalyptoo'nostan peitteen pois', 'paljastan', 'ilmaisen,ilmoitan’.
•Kyse ei ole Johanneksen ilmestyksestä vaanJumalan ilmoituksesta.
Miten syntyi
•Kirjoittajana pidetään Johanneksenevankeliumin ja kirjeiden kirjoittajaa apostoliJohannesta. (erimielisyyttä)
•Kirjoitettu luultavasti v.96. keisaridomitianuksen aikana tai v. 68-69. keisarineron aikana.
•Kirjoitettu Patmos-saarella. Johannes sainäyn/näkyjä.
Tulkintatavat
1.Vertauskuvallinen eli symbolinen tulkintatapa
-Vertauskuvien ymmärtämisessä ratkaisevaa on,mistä miellemaailmasta käsin niiden tarkoitettulukija ne ymmärtää, ei se, mitä ne sinänsä ilmaisevat.Siten myös Ilm:n käyttämä lukujen symboliikka ontiukasti sidoksissa siihen, mitä vertauskuvallisiasisältöjä niille muuten annettiin.
-Vertauskuvia ovat luvut ja oudot henkilöt
-Esim. 4 hevosta (luku 6), 144000 sinetöityä (luvut 7 ja 14),Sotajoukot (luku 9), aurinkoon pukeutunut nainen (luku12), kaksi petoa (luku 13), Harmagedonin taistelu (luku 16),suuri Babylon-portto (luvut 17-18) ja tuhat vuotta kestävävaltakunta (luku 20).
•Ei pelkästään vertauskuvallinen, ei siis ajaton jahistoriaton.
•Selkeä ilmoitus maailmantapahtumisenkulkemisesta kohti ratkaisevaa loppua ja sittenuutta alkua, jota ei enää seuraa loppu.
•Vertauskuvilla on vastineensa tulevassatodellisuudessa, osittain myös Ilm:n ympäristöntodellisuudessa. Johannes näki ja kuuli sellaista,mitä hänelle ja hänen aikalaisilleen ei ollut eikävielä voinutkaan olla olemassa.
2. Ilm:aa on osaltaan selitettävä sen oman ajantaustaa vasten. Asetu lukijan asemaan
- tietämys lisääntyy koko ajan antiiki tutkimuksenedetessä. Samalla Ilm:n ymmärtämyksemme voienentyä ja syventyä.
- Erityisesti luvuissa 2-3 olevat lähetekirjelmätVähän-Aasian seitsemälle seurakunnalle avautuvatkaikissa ulottuvuuksissaan vain, kun tiedetäänseurakuntien ympäristö ja oma tila
Miten tulkittava
3. Ilm. liittyy vankasti VT:hen.
– Se viittaa siihen yli 500 kertaa. Ilm:n kaikkiaan 404jakeesta 278:ssa on yksi tai useampi viittausVT:hen. Ilm:tä on siis turha yrittää ymmärtää VT:tätuntematta.
–Erityisesti Ilm. liittyy Jesajan, Hesekielin ja Danielinkirjaan kuten juutalainenkin ilmestyskirjallisuus.Danielia lainataan tai siihen viitataan Ilm:ssä 85kertaa, Hesekiel heijastuu 107 kertaa Ilm:ssä
•VT:n profetian mallissa on kolme yhteenkuuluvaa asiaa.
–Jumalan luomistyö, vedenpaisumus eli synti, jokahukuttaa ihmisen ja ihmiskunnan, ja vaellusvapauteen suuren Vapauttajan johdolla (Exodus jaMooses)- kulkevat halki koko VT:n
4. Varsinainen Ilm:n avain on kuitenkin eskatologinen elifuturistinen.
– Ilm. on yleisluontoinen, EI yksityiskohtainen,ennakkokuvaus viimeisistä tapahtumista.
–On mahdotonta ajatella, että Ilm:sta tulisi voida kaivaaesiin historian yksityiskohtainen kartta. Se itse ei viittaamihinkään sellaiseen. Vrt. Luther, Muroma. Meller, jne.
–Jeesus sanoi selvästi tulevansa takaisin ja kuvaili jopatulemisensa merkkejäkin. (Matt. 24-25)
–Kaikki UT:n apostoliset kirjoittajat omalta osaltaanvahvistavat tämän, ja Ilm. suorastaan keskittyy siihen.Yksityiskohdat saavat perimmäisen mielekkyytensänimenomaan ja yksinomaan lopusta ja lopussa
5. Ilm:n ydin ei kuitenkaan ole varsinaisestipeitteen vetäminen tulevaisuuden edestäsivuun. Se ei pyri ensisijaisesti kertomaanmeille, mitä on tulevaisuus sinänsä, vaan Ilm:navain on Jeesus Kristus, koko UT:n ja kokoRaamatun avain. Ilm ei pääty loppuun vaanJeesuksen Kristuksen ikuiseen kunniaan, jahänestä se myös alkaa.
Jumalan valtakunnan historiallinen
1) Yrittämällä asettua sen ensimmäisen kuulijakunnan asemaan, koskaIlm. syntyi historiallisessa ympäristössä,
2) Suhteuttamalla sen VT:hen, koska se itse rakentuu olennaisesti senvaraan
3) Omistamalla sen sanoman itsellemme juuri sinä aikana, jotaelämme, riippumatta siitä, kuinka kaukana tai lähellä Jeesuksenpaluu näyttää olevan, koska Jumalan seurakunta nyt elää historiassa
4) Uskomalla sen sanoman ihmiskunnan tuhosta, tuomiosta,Jeesuksen paluusta ja Jumalan uudesta luomistyöstä, koska nekerran tulevat tapahtumaan historiassa
5) Etsimällä siitä ennen kaikkea teurastettua Karitsaa ja voiton saanuttaJuudan jalopeuraa Jeesusta Kristusta, koska hän on kaiken historianHerra nyt ja aina.
•Spiraalimainen rakenne:
–1:1-20: Mitä oli…
•Kirjan johdanto ja näky Jeesuksesta
–2:1-3:22 Mitä on …
•Lähete kirjeet 7 seurakunnalle
–4:1-22:5 Mitä tulee olemaan…
•4:1-5:4 Näky valtaistuimesta kääröstä
•Ennakointi
–6:3-8. 2-4 sinetin ilmaisema tuomio
•Tapahtuma
–8:1-11:19 Merkkisoittojen ilmaisema tuomio
•Lopputulos
–15:1-16:21, Maljojen ilmaisema tuomio
•Ennakointi
–6:9-11: seurakunnan vaino (5. sinetti)
•Tapahtuma
–12:1-13:18: Jumalaa vastustavan vallan nousu(lohikäärme & peto)
•Lopputulos
–17:1-18:24: Jumalaa vastustavan vallan tuho(Babylonin portto)
•Ennakointi
–Ilm 6:12-17: maailman tuho (6. sinetti)
•Tapahtuma
–14:1-20: Jeesuksen tuleminen tuomariksi
•Lopputulos
–19:1 Jeesuksen tuleminen tuomariksi
•Ennakointi
–7:1-17: täyttymys
•Tapahtuma
–20:1-22:5 tuhatvuotinen valtakunta, maailmantuomio, uusi Jerusalem, uusi taivas, uusi maa
•Lopputulos
–19:1-21: tuhatvuotinen valtakunta, maailman tuomio,uusi Jerusalem, uusi taivas, uusi maa.
Ilmestyskirjan pääsanoma
1.Jumalan kaikkivaltius
- (1:8; 4:8; 11:17; 15:3; 16:7, 14; 19:6, 15; 21:22)
2. Keskus on Jeesus Kristus. Sekä Isä että Jeesus ovat "Alfaja Oomega" (1:8; 22:13). Kaikkivaltias Jumala toteuttaatarkoituksensa maailmassa Poikansa välityksellä
3. Sovitus on kaiken perusta. Myös Jeesuksen voittonousee hänen sovituskuolemastaan. (teurastettukaritsa)
4. Esittää Jeesuksen VT:n täyttymyksenä. Raamattu onkokonaisuus.
5. Trinitaarisuus (1:4-5, , 5:6, 22:1)
6. Synti ja saatana otetaan hyvin vakavasti.
7. Oikeudenmukaisuus
- Jumalan vanhurskaus ja tuomion päivä (20:11-15)
- Marttyyrien kirja
8. Loppu tulee, pian, kaikille, on jo läsnä.
9. Pahuus kasvaa ja tulee näkyväksi. Samoin hyväerityisesti seurakunnan välittämänä.
10. Historian takana vaikuttavat näkymättömätjumalalliset ja demoniset tekijät ja voimat. Näkyvä janäkymätön vaikuttavat toisiinsa.
11. Tulevaisuus ei ole yhtä kuin ydinsota, kolmasmaailmansota, luonnon tuhoutuminen tms.Tulevaisuus on Jeesus Kristus. Raamatunsanoman uskovat ihmiset eivät kulje kohtituhoa vaan Jeesusta Kristusta.
12. Kuvaus Jeesuksen kuoleman jaylösnousemuksen merkityksestä nykyhetkelle,tulevaisuudelle ja lopulle.